早在20世紀(jì)20年代我國(guó)就已開始了設(shè)計(jì)方面的人才交流，陳之佛、龐薰等大師留學(xué)日、法等國(guó)，學(xué)的主要是圖案和工藝美術(shù)教育。1980年代，中國(guó)派出的留學(xué)人員回國(guó)后，比較系統(tǒng)地引進(jìn)了國(guó)外現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念、方法和技術(shù)，為我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)教育體系的完善奠定了基礎(chǔ)。

　　1991年舉辦的“91多國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)”多國(guó)研討會(huì)引進(jìn)的多為國(guó)外工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)＜?，共同探討中?guó)工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展及工業(yè)設(shè)計(jì)教育的更新。隨著中國(guó)的對(duì)外開放，工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家在第一、第二次工業(yè)革命不同階段形成的工業(yè)設(shè)計(jì)理念，從不同領(lǐng)域迅速涌入。這些大同小異的理念在我國(guó)疊加、碰撞、交融，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展為背景，與引進(jìn)的人才、設(shè)備及進(jìn)口的產(chǎn)品相映襯，在我國(guó)高校、設(shè)計(jì)師和企業(yè)中形成集中的、強(qiáng)烈的反應(yīng)。人才與技術(shù)手段相結(jié)合，國(guó)際化市場(chǎng)與信息技術(shù)的深度融合，為當(dāng)今中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展開創(chuàng)了前所未有的廣闊空間。注重實(shí)踐與教學(xué)相結(jié)合的思想無疑成為了當(dāng)代中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)教育的主旋律，幫助培養(yǎng)了大批工業(yè)設(shè)計(jì)人才。

　　“蝴蝶牌”縫紉機(jī)。由協(xié)昌縫紉機(jī)廠生產(chǎn)的“蝴蝶牌”縫紉機(jī)在上世紀(jì)90年代與永久牌自行車、上海牌手表一并成為當(dāng)時(shí)青年男女結(jié)婚的“三大件”。

　　現(xiàn)代設(shè)計(jì)往往給人以冷漠單調(diào)的感覺，而傳統(tǒng)設(shè)計(jì)則從人類靈魂深處得到文化上的認(rèn)同感，給人以充滿人性、溫暖的感覺。在不斷向工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)的同時(shí)，一批有識(shí)之士也意識(shí)到發(fā)揚(yáng)本土文化的重要性，正如原上海工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)朱孝岳老先生所言：“中國(guó)設(shè)計(jì)過去的成功源于沒有參考，而現(xiàn)在的沒落則源于迷失自我。我們應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的振興力度，這樣才能保證自己不會(huì)掉隊(duì)?！睂?duì)于上海設(shè)計(jì)來說，以前老上海的海派家具便是一個(gè)很好的榜樣，從中體現(xiàn)出的兼容并蓄、東西交匯的精神是開啟設(shè)計(jì)振興大門的金鑰匙。